مقدمه:
زن در طول تاریخ مظلوم بوده و با تحقیر به او نگریسته شده است، لكن حضرت امام خمینی به این قشر عظیم جامعه بها داد و دیدگاه اسلام ناب محمدی را درباره زن، بیان داشت. حضرت امام پرده از چهره فریب جاهلیت قرن بیستم، برگرفت و یاوه های استعمارگران را درباره زن، نقش بر آب كرد و دغلبازان شهوت پرست را، رسوا ساخت. و به فریادرسی این موجود مظلوم شتافت و این گوهر گرانبها را كه لابلای خزه ها و تبلیغات دروغین دشمنان انسانیت گم شده بود، به صحنه آورد و به زن آنچنان درك و آگاهی درستی از نقش و مسئولیت، بخشید كه تجلی و بروز ان را در احیای هویت زن مسلمان در انقلاب اسلامی شاهدیم. این تلقی از زن بود كه علیرغم حضور و وجود سنتهای متحجرانه كه در هیأت وفاداری به اسلام ظاهر شده بود، زنان را آنچنان به صحنه كشید كه از سوی خبرگزاریها و ناظران و تحلیلگران، «انقلاب اسلامی» بعضاً به انقلاب «چادرها» لقب گرفت.

زن در دیدگاه بنیانگذار جمهوری اسلامی مقامی والا و سیمایی ملكوتی یافت كه میتواند سرچشمه خیرات باشد و مردان بزرگی را در دامن خود تربیت كند. او به عنوان «مربی جامعه»، «سرچشمه خیرات»، «جلوه گاه عظمت الهی» معرفی شد. وجوب دفاع از مملكت اسلامی امام خمینی در مورد حكم جهاد زنان و لزوم جهاد برای این قشر از مردم ایران اینگونه بیان میفرمایند: «من امیدوارم كه شما (خواهران) هم در میدان تحصیل كه یكی از امور مهمه است مجاهده كنید و هم در میدان دفاع از اسلام، این از مهماتی است كه بر هر مردی و بر هر زنی، بر هر كوچك و بزرگی جزء واجبات است. دفاع از اسلام، دفاع از كشور اسلامی.
احدی از علمای اسلام،احدی از اشخاصی كه در اسلام زندگی كرده اند و مسلم هستند در این جهت اختلاف ندارند كه این واجب است. آن چیزی كه محل حرف و صحبت است قضیه جهاد اولی است، آن بر زن واجب نیست، اما دفاع از حریم خودش، از كشور خودش، از زندگی خودش، از مال خودش و از اسلام، دفاع بر همه واجب است.» و در جای دیگر در مورر این مهم فرموده اند: «مسأله، مسأله یك حكومت نیست، مسأله، مسأله یك جنبه نیست، مسأله، مسأله اسلام است. مسأله اسلام یعنی بر زن و مرد این كشور واجب است كه دفاع كنند، هر كس به اندازهای كه میتواند باید دفاع بكند و این دفاع را باید تعقیب بكنیم تا انشاءالله به پیروزیهایی كه خدای تبارك و تعالی میخواهد، برسیم.»
علت حضور زنان در صحنه جهاد و شهادت دومین مسألهای كه مورد بررسی قرار میدهیم، مسأله علت حضور زنان در صحنه جهاد و شهادت است كه یكی از مسائل مهم در امر جهاد و شهادت است، اینكه چرا مردم بخصوص زنها وارد میدان مجاهده میشوند: امام خمینی اسلام و قرآن را از علل آن برشمردهاند و فرموده اند: «خانمها برای اینه یك چیزی مثلاً دستشان بیاید یا فرض كنید صاحب منصب شوند نمیآیند بیرون خودشان و بچه هایشان را به كشتن بدهند. این اسلام و قرآن است كه خانمها را بیرون آورده است و همدوش مردها بله جلوتر از مردها وارد صحنه سیاست كرده.» و یكی از مسائل مهم در امر نهراسیدن از شهادت را نور ایمان ذكر كرده اند و فرموده اند: «این معجزه است كه خانمها را در مقابل تانك و توپ، در مقابل مسلسلها، در مقابل توپها و تانكها برقرار كرده. و از هیچ چیز نهراسیدند. این نور قرآن و اسلام استكه در دلهای شما و در قلوب همه ملت ایران جلوه كرده است. این نور ایمان است كه شما خانمها از شهادت می هراسید.» و بدین ترتیب مشخص شد آنچه زنها را به میدان مجاهده آورده است نور ایمان و اسلام و قرآن است بنابراین این زنان با ایمان بودند كه با تأسی به قرآن و اسلام به مجاهده علیه باطل مشغول و قیام برای خدا را به انجام رساندند.
حضور زنان صدر اسلام در عرصه جهاد از مسائلی كه باید مورد توجه واقع شود این است كه برخلاف عده ای كه اسلام و حكومت اسلامی را موجب ماندن زنها در محفظه ها میدانند و عقیده دارند كه در حكومت اسلامی زن را در اتاقی میكنند و درش را قفل میكنند، امام به زنها چنان بهایی داده است كه در مقابل این صحبتها موضع میگیرند و میفرماید: «اینها میترساند شما را از حكومت اسلامی، میگویند اگر حكومت اسلامی باشد زنها را میكند توی یك اتاق و درش را قفل میكنند تا آخر توی آن اتاق باشید زنها در صدر اسلام جنگ میرفتند، بیشتر آنها در طول جنگ بودند برای مداوای زخمیها.» و زنان صدر اسلام را به عنوان مجاهدانی در صحنه جهاد یادآوری میكنند و می فرمایند: «زنان در صدر اسلام با مردان در جنگها شركت میكردند. ما میبینیم و دیدیم كه زنان همدوش مردان بلكه جلوتر ازآنان در صف قتال ایستادند و خود و بچه های خود و جوانان خودشان را از دست دادند و باز هم مقاومت كردند.»
مشاركت فعال زنان در مراحل انقلاب زنان مسلمان ایران نقش بزرگی در پیروزی انقلاب اسلامی داشتند و در همه امور پیشتاز بودند و موجب از بین رفتن یك قدرت شیطانی در ایران شدند. امام در این مورد می فرماید: «شما دیدید. ما دیدیم كه زن در این نهضت چه كرد. تاریخ دیده است كه چه زنهایی در دنیا بوده است و زن چیست. تاریخ دور (تكرار) است. ما خود دیدیم كه چه زن هایی تربیت كرده است اسلام، چه زن هایی در این عصر اخیر قیام كردند و آنها كه قیام كردند همین زنهای محجوب جنوب شهر، قم، و سایر بلاد اسلامی بود…، اینهایی كه تربیت اسلامی داشتند خون دادند، كشته دادند، به خیابانها ریختند، نهضت را پیروز كردند، ما نهضت خودمان را مدیون زنها میدانیم.» مقام معظم رهبری حضور زنان را در همه مراحل انقلاب حضوری قوی و نیرومند خواندند و پیروزی را در گرو پشتیبانی خانمها دانستند: «حضور خانمها در همه مراحل انقلاب، حضور زنده و نیرومندو قوی بود و توانستند بارهای سنگین را تحمل كنند و مصیبتهای بزرگ را از سر بگذرانند.
در طول تاریخ اسلام مانند زنهای ما نادر و كمیاب بوده است، یقیناً اگر پشتیبانی و حمایت بانوان كشورمان نمیبود، در دوران جنگ و پیش از آن در همه مراحل انقلاب این پیروزیها به دست نمیآمد.» و آنجایی كه خبرنگار خارجی از امام خمینی سوال كرد: مشارت فعال زنان در انقلاب چه معنایی دارد ایشان فرمودند: «زندانهای شاه از زنان شیردل و شجاع مملو است. در تظاهرات خیابانی زنان ما، بچه های خردسال خود را به سینه فشرد، بدون ترس از تانك و توپ و مسلسل به میدان مبارزه آمده اند. جلسات سیاسی كه زنان در شهرهای مختلف ایران به پا میكنند كم نیست. آنن نقش بسیار سازندهای را در مبارزات ایفا كرده اند.»
نقش زنان در طول هشت سال دفاع مقدس زنان در طول هشت سال دفاع مقدس، حضور گستردهای داشتند، چه در جبهه و چه در پشت جبهه و این از مسائلی بود كه بسیار كم دیده شده و باعث قوت نظام اسلامی بود. امام خمینی فداكاری آنها را اعجاب آمیز میدانند كه قلم از بیان آن عاجز و شرمسار است: «مقاومت و فداكاری این زنان بزرگ در جنگ تحمیلی آنقدر اعجازآمیز است كه قلم و بیان از ذكر آن عاجز بلكه شرمسار است. اینجانب در طول این جنگ، صحنه هایی از مادران و خواهران و همسران عزیزان از دست داده دیده ام كه گمان ندارم در غیر این انقلاب نظیری داشته باشد و آنچه برای من یك خاطره فراموش نشدنی است، با اینكه تمام این صحنه ها چنین است، ازدواج یك دختر جوان با یك پاسدار عزیز است كه در جنگ هر دو دست خود را از دست داده و از هر دو چشم آسیب دیده بود.
آن دختر شجاع با روحی بزرگ و سرشار از صفا و صمیمیت گفت حال كه نتوانستم به جبه بروم، بگذارید با این ازدواج دین خود را به انقلاب و به دینم ادا كرده باشم. عظمت روحانی این صحنه و ارزش انسانی و نغمه های الهی آنان را، نویسندگان، شاعران، گویندگان، نقاشان، هنرپیشگان، عارفان، فلیسوفان، فقیهان و هر كس را كه شماها فرض كنید، نمیتوانند بیان یا ترسیم كنند، و فداكاری و خداجویی و معنویت این دختر بزرگ را هیچ كس نمیتواند با معیارهای رایج ارزیابی كند.»
حضور زنان در پشت جبهه و پشتیبانی از رزمندگان اسلام از مسائل مهمی كه امام خمینی بدان اشاره داشتند، حضور زنان در پشت جبهه و پشتیبانی از رزمندگان اسلام است كه امام بزرگوارمان در این مورد فرموده اند: «شما در تاریخ نگاه كنید از صدر اسلام تا آخر پیدا كردید یك جایی را كه زنها و زنهای جوانی كه حالا فرض كنید بروند سراغ جوانیشان و پیرزنش و پیرمردش، پیرزنش اینطور كوشش كند در این كه پشتیبانی از ارتشش بكند و پشتیبانی از پاسدارهایش بكند، شما تا كجا اگر دارید سراغ، بگوئید ما بفهمیم.»
و زنان را سربازان گمنامی خواندند كه مشغول جهادند و این را یك هدیه الهی میدانند: «من وقتی در تلویزیون میبینم این بانوان محترم راكه اشتغال دارند به همراهی كردن و پشتیبانی كردن از لشكر و قوای مسلح، ارزشی برای آنها در دلم احساس میكنم كه برای كس دیگری نمیتوانم این طور ارزش قائل بشوم، آنها كارهایی را كه میكنند یك كارهایی است كه دنبالش توقع اینكه مقامی داشته باشند یا یك پستی را اشغال كنند یا یك چیزی را از مردم خواهش كنند هیچ این مسائل نیست، بلكه سربازان گمنامی هستند كه در جبهه ها باید گفت مشغول به جهاد هستند و ما اگر فایده ای از این جمهوری اسلامی نداشتیم، الا همین حضور ملت با همه قشرهایش در صحنه و نظارت همه قشرها در امور همه، این یك معجزه ای است كه هیچ جای دیگر من گمان ندارم تحقق پیدا كرده باشند، این یك هدیه الهی است كه بدون اینكه دستهای بشر در آن دخالت داشته باشند،خدای تبارك و تعالی به ما اعطا فرموده است و ما باید قدر این نعمت بزرگ را بدانیم و اقتدا كنیم به این زنان و بانوان و بچههای پشت جبهه و آنهایی كه در خود شهرهای مخروبه، نیمه مخروبه حاضرند.
ماها باید از اینها اخلاق اسلامی و ایمان و توجه به خدا را یاد بگیریم.» نقش زنان در فداكاری مردان از مسؤولیتهای مهم و خطیر بانوان در طول نهضت اسلامی و دفاع مقدس كه بر هیچ كس پوشیده نیست این است كه این بانوان بودند كه باعث وارد كردن دیگران به صحنه دفاع بودند: «چنانچه یك عده از زن وارد بشوند در یك محلی كه محل جنگ است، علاوه بر اینكه خودشان جنگ میكنند، مردها را كه یك احساسی دارند نسبت به زنها، حساسیت دارند نسبت به زنها، مردها را قوهشان را دوچندان میكنند، این طور نیست كه اینها اگر بروند دفاع كنند، فقط خودشان دفاع كرده اند، خیر، دفاع كردهاند، خودشان دفاع كرده اند و دیگران را هم به دفاع وارد كرده اند… ب
نابراین پیشقدم شدن شما در همه مسائل من جمله مسائل دفاعی، مسائل جهاد، مسائل كمك كردن به جبهه ها، وارد شدن در هر طریقه ای اسباب این میشود كه مردها بیشتر وارد بشوند، مردها هم قویتر بشوند.» مقام معظم رهبری در مورد این مسئولیت مهم زنان كه پشتوانه حركت مردها بودند می فرمایند: «زنان كشور ما، در طول انقلاب پشتوانه حركت مردها بودند،اگر احساسات و ایمان قوی زنها نبود، شاید بسیاری از مردهای ما این قدرت را پیدا نمی كردند كه در میدانهای سخت مبارزات گوناگون حضور داشته باشند، امروز هم همان مسئولیت بر دوش خانمهاست.»
و نقش زنان را در انقلاب به طور مستقیم و غیرمستقیم، نقش اول میدانند: «اگر زنان به انقلاب نپیوسته بودند، انقلاب پیروز نمیشد، جوانان برای پیوستن به صفوف انقلاب از خانه ها بیرون نمی آمدند، مادرانشان نمیگذاشتند، یا حداقل آنها را تشویق نمیكردند اگر زنان دل در گرو انقلاب نداشتند، مردان این طور آزادانه در صفوف انقلاب جانفشانی نمیكردند. نقش زنان در انقلاب، هم به طور مستقیم و هم به طور غیرمستقیم نقش برجسته و مجموعاً نقش اول است، در جنگ هم همینطور بود. شهادت و روحیه شهادت طلبی بانوان به عنوان آخرین مطلب، سخنان امام را فراروی خویش قرار میدهیم و با الهام گیری از آنها مسأله شهادت و روحیه شهادت طلبی بانوان را بیان میكنیم.
امام خمینی در مورد شهادت طلبی بانوان می فرماید: «از آن وقتی كه این نهضت شروع شد مكرر هر چند روز یك مرتبه، زنان و مردان می آمدند پیش من و اصرار میكردند شما دعا كنید تا شهید بشویم، من دعا میكنم كه شما موفق بشوید ثواب شهادت داشته باشید، برای اسلام خدمت كنید، این روحیه موجب پیشرفت است، جدیت كنید كه این روحیه محفوظ باشد.» امام این روحیه را یك تحول روحی و فكری میخوانند كه باعث رسیدن به پیروزی میشود: «بعضی خانمها می آیند، میگویند شما دعا كنید، شهید بشویم، بعضی از برادرها میگویند كه دعا كنید ما شهید بشویم. این تحول روحی و فكری كه در ملت همه طبقاتش پیدا شد، همه هم یك مطلب را دنبال كردند و آن جمهوری اسلامی، این باعث پیروزی شد برای اینكه حق بود و حق پیروز است. این را باید حفظ كنید.»
و بدین ترتیب نمیتوان آنها را از صحنه خارج نمود هر چند خسارت زیادی بر آنها وارد كنند: «ملتی كه عشق شهادت در دل زن و مرد و كوچك و بزرگش جوش میزند و برای شهادت، هر یك بردیگری سبقت میگیرد و از شهوات دنیایی و حیوانی گریزان بوده و عالم غیب و رفیق اعلی را باور كرده است، با این خسارت هر چند بزرگ باشد از صحنه خارج نمیشوند.» و بدین گونه است كه همه برای شهادت آماده اند: «جوانان ما همه برای شهادت آماده اند و حاضرند، مرد و زن ما برای شهادت حاضرند.» به عنوان نتیجه بحثهایی كه گذشت از سخن امام استعانت می جوییم و سخن خود را به پایان میرسانیم: «شهادت در راه خداوند چیزی نیست كه بتوان آن را با سنجشهای بشری و انگیزه های عادی ارزیابی كرد و شهید در راه حق و هدف الهی را نتوان با دیدگاهامكانی به مقام والای آن پی برد كه ارزش عظیم آن، معیارهای الهی و مقام والای این، دیدی ربوبی لازم دارد و نه تنها دست ما خاكنشینان از آن و این كوتاه است كه افلاكیان نیز از راه یافتن به كنه آن عاجزند چه كه آنها از مختصات انسان كامل است و ملكوتیان با آن مقام اسرارآمیز فاصله ها دارند.
قلم اینجا رسید و سربشكست و ما بازماندگان و عقب افتادگان در آرزوی آن و این باید روزشماری كنیم و حسرت شهادت و شهید و شهیدپروران اینچنانی را، كه با ایثار ثمره حیات خود عاشقانه به این شهیدان شاهد افتخار میكنند به گور ببریم، و از شجاعتهای بی نظیر شهیدان و دوستان اسیر و مفقودشان و آسیب دیدگان و اشتیاق زایدالوصف اینان برای بازگشت به میدان شهادت احساس خجلت و حقارت كنیم. زنان و مردان و كودكان نمونه ای كه در زیر بمبارانها و از بستر بیمارستانها سرود شهادت سر میدهند و با دست و پای قطع شده بازگشت به جبهه های انسانساز را آرزو میكنند فوق آنچه ما تصور میكنیم و فلاسفه و عرفا به رشته تحریر در میآوردند و هنرمندان و نقاشان عرضه میكنند میباشد. آنچه آنان با قدمهای علمی و استدلالی و عرفانی یافته اند، اینان با قدمهای غیبی به آن رسیده اند و آنچه آنان در لابلای كتابها و صحیفه ها جستجو كرد ه اند اینان در میدان خون و شهادت در را حق یافته اند.» والسلام
زینب اكبری به نقل از سایت نوید شاهد

سلام پیرو اطلاع قبلی امروز رفتیم و مراسم رو به سرانجام رسوندیم جاتون خالی یه ختم قرآن و یه زیارت مخصوصه امیر المومنین (ع) تو روز عید غدیرهم چاشنیش کردیم و کلی سوال شرعی و غیر شرعی رو جواب دادیم و اومدیم خونه.
تازه باید بدو بدو بقیه کارامو می کردم تا تو جشن آقایون هم هیچ کم و کسری نباشه . مارو میگی عین فرفره دور خودمون می چرخیدیم و کارا رو راست و ریس می کردیم که یه دفعه صدای زنگ در اومد.
حدس می زنین کی بود.
گزینه 1: چند تا شیر پاک خورده که برای کمک اومده بودن
گزینه 2: پیش قراول آقایان
گزینه 3:همسرم
گزینه 4: همسایه که چیزی می خواست.

شما نظرتون رو کدوم گزینه است. …..
باید به عرضتون برسونم هیچکدام . یه دسته مهمون که به هوای شرکت آقایونشون تو جشن غدیر برای شام تشریف آورده بودن.
بنده هم همون دم در رنگ از رخسارم پرید .کلی کار ریز و درشت داشتم و از یه طرفم باید تدارک شام میدیم نونم تو خونه نداشتیم. هیشکی نبود کمکم کنه و از یه طرفم خدا لعنت کنه اون کسی رو که آشپزخونه اوپن رو بنا کرد، مگه میشه تو این آشپز خونه بین اون همه آقا چیزی پخت.

دلمو زدم به دریا و از یکی از مهمونا خواستم بره نون بگیره . برا خودمون سوپ خامه ای درست کرده بودم کمی ملاطشو زیادتر کردم و … با آشی که از مجلس خانم ها هدیه داده بودن واسه شام در نظر گرفتم. خدا خودش می دونه که اگه امکان داشت دوست داشتم تدارک بهتری می دیدم. حالا از یه طرف هیئت تو راهه از یه طرفم مهمونا شام می خوان منم مونده بودم بین دو ثواب . چاره ای نبود باید تسلیم میشدم. شام رو عقب انداختیم چون دیگه مهمونا اومدن و مراسم شروع شد.
این ماجرا ادامه داشت اما بقیه اش زیاد به دردتون نمی خوره الغرض اینکه خدای مهربونی ها و مهربون ترین آدم تو این عالم گفته که :
یكی از آداب حضور در میهمانی، با دعوت رفتن است.
شایسته نیست شخصی بدون دعوت صاحب خانه، بویژه در وقت غذا خوردن به خانه او رود. در ادامه آیه ۵۳ سوره احزاب می خوانیم: «ولكن إذا دعیتم فادخلوا؛ ولی هنگامی كه دعوت شدید داخل گردید.»

در وصایای پیامبر(صلی الله علیه وآله) به امیر مؤمنان (علیه السلام) می خوانیم: «یا علی ثمانیه ان اهینوا فلایلوموا إلاانفسهم الذاهب الی مائده لم ید ع الیها؛(بحارالانوار، ج،۷۲ ص۴۵۲) یا علی! هشت گروه اند كه اگر به آنها اهانت شد، باید تنها خود را ملامت كنند: یكی از آنها كسی [است] كه بدون دعوت به سر سفره ای می نشیند.»
این مساله، از یك طرف ، احترام به میزبان است و از سوی دیگر اطمینان از این كه مزاحمتی برای میزبان و خانواده او ایجاد نخواهد شد.

امشب که تموم شد مهمونا رو هم بدرقه کردیم و تشریف بردن. ولی … الهی که خستگی به تن هیشکی نمونه و ما یاد بگیریم چطور بریم ، کی بریم،کجا بریم و چیکار کنیم که رفت و آمد ها مایه ی رحمت و برکت بشه نه مایه ی زحمت و خجالت.

نوشته ای از شب پره

کتاب «خوشبو‌ترین گل سرخ برای من» نوشته منیژه جانقاهی زندگی نرجس عطارنژاد را روایت می‌کند از روزهای پر هیاهوی دوران انقلاب و پس از آن دفاع مقدس که همواره نمونه‌های بسیار زیادی از زنان این سرزمین میراث داران حقیقی و جاودانه آن بودند. این کتاب از زاویه دید اول شخص، به روایت داستانی زندگی نرجس عطارنژاد (کاشانی)، می‌پردازد.وی از مادران شهیدایرانی است. در این کتاب داستان زندگی‌ او از زمان ازدواج تا هنگامی که برای نخستین‌بار و …

امروز من رزمنده ام ، چون می خواهم مسلح به سلاح علم و ایمان باشم و برای همین هم در مکتب امام صادق(ع) پا گذاشته ام و هر روز با وجود تمام سختی ها به مبارزه ام ادامه می دهم.
امروز من  رزمنده ام، چون در جلسات بانوان شرکت میکنم و سعی می کنم با دانسته های اندکم شمع معرفت به احکام و قرآن را در دلهایشان بیفروزم.
امروز من رزمنده ام، چون در میان همه وبلاگهای مد و غره و غیره… سطرهایی را سیاه میکنم شاید مایه ی روسفیدی فردای قیامتم باشند.
امروز من رزمنده ام، چون به فرمان رهبرم در سنگر خانه در جنگ اقتصادی و فرهنگی میج نگم و خم به ابرو نمی آورم.
امروز من رزمنده ام، چون حتی سیاحت که می روم باز هم چراغی با خود دارم که تاریکی جهل بغل دستی ام را روشنایی بخشم.
امروز من رزمنده ام، چون جبهه و جهاد ، فرهنگی و عقیدتی است . جنگ بر سر چادر زهرایی من است. من به قیمت قطره قطره جانم از او نخواهم گذشت.
امروز ما رزمنده ایم و حتی لایکها و پسندهایمان به جای گلوله ها و فشنگ ها عمل میکند و در سنگر مجازیمان در حال مبارزه ایم .
امروز همه ی ما رزمنده ایم در جهادی که حق علیه باطل قامت افراشته و زمزمه های حضور مولایمان به گوش می رسد تا پای جانمان بر سر ایمان و اعتقادمان خواهیم ایستاد.  

نوشته ای از شب پره